martes, 24 de septiembre de 2013

"SOBRE EL FEMINICIDIO Y EL MONOPOLIO DEL USO LEGITIMO DE LA VIOLENCIA"

   "SOBRE EL FEMINICIDIO Y EL MONOPOLIO DEL USO LA VIOLENCIA"

RESUMEN:
Podemos empezar por decir que el estado no tiene monopolio del uso legitimo de la violencia,en realidad nunca lo tuvo.ya que nunca esta sumamente metido en todo lo que es violencia .
Debemos de saber que las formas de violencia aparecen en muchos casos como practicas cotidianas,es propio decir que estas practicas NO son poco frecuentes y aparecen especialmente en el seno de la familias.
Debemos entonces de preguntarnos: ¡Cual es el significante político del ejercicio de la violencia entre parejas? Para poder entendernos entonces debemos de decir que estas personas usan la violencia como un modo de comunicarse,(Mujica 2006) entonces partiendo de dicha disposicion teórica podremos entender la violencia como lenguaje y preguntarnos que es lo que realmente este indica.

1:La violencia contra las mujeres como practica cotidiana: 
Nos muestra en esta información como la violencia femenina son temas muy importantes en toda america latina y todo el mundo pero lamentablemente los estudios al respecto no existen es por ello que seguimos con lo  mismo con los mismos asesinatos, muertes sin que nadie pueda realizar nada y poco a poco nos seguimos acostumbrando a que esto sea algo común de nuestro medio social sin tomar en cuenta que existe una alta taza de muertes por violencia entre parejas en familias en todo el Perú.
Siendo entonces primero los agresores los mismos esposos,donde las mujeres siempre siguen reprimiendo lo que sienten para luego ser asesinadas por sus mismos esposos.y al ver esto todos nosotros  sin que nadie pueda hacer nada.

2:Los usos legítimos de la violencia:
Nos habla aqui que la violencia entre parejas es mas que nada un asunto politico en el cual el estado no hace nada por evitarlo pudiendo hacerlo con sus mandamientos de normas o leyes pero nos damos cuenta que no es un tema de importancia para ellos,simplemente no les interesa.
Asi mismo solemos ver a familias que muchas veces funcionan con reglas propias donde piensan en que uno no se debe de meter en problemas familiares o de pareja,cada uno arregla lo que le sucede en casa,no te metas si yo pego o lastimo a mi hijo, a mi mujer solo le puedo castigar yo,nadie mas ,etc. muchas veces ideas equivocadas erroneas. entonces vemos que la familia tambien es un campo politico donde ellos sulen tener sus propias reglas,tratandose de multiples contratos locales,de cesion del derecho del uso de la violencia.
Entonces podemos darnos cuenta que el estado no tiene el monopolio del uso legitimo de la violencia solo tiene un control normativo exterior mas no interior.

3:Micropoliticas de la vida cotidiana:
Nos da a conocer que es en el hogar donde se da este tipo tan cruel de violencia ya sel el
 el padre,esposo o conviviente quien detecta  el uso legitimo dela violencia en el espacio cotidiano,esto hace  que muy pocas mujeres acepten denunciar ,se revelen, lo que mayormente hacen es esconderse en su propio problema en la mayoria de casos por temor.Para que finalmente sigan siendo victima de la violencia todo el resto de sus vidas.

COMENTARIO: 
La lectura de Jaris Mujica me parece muy intersante ya que nos muestra la cruda realidad de la violencia en nuestra sociedad,darnos cuenta que la violencia especialmente empieza desde casa,desde el hogar,ya sea por  nuestros familiares,pareja,esposos,convivientes y que mayormente por temor o por sentirnos menos no lo denunciamos,no lo decimos,etc.Otro puntoimportante es que el estado siendo un punto importante para poder acabar con este gran problema nunca hace nada por parar con esta situacion siguen habiendo muertes,asesinatos,y ya poco a poco nos estamos acostumbrando a ver a diario todos estos problemas,podemos decir entonces que es un problema de estado,viendo actuar a la familia como tal,creyendo que tienen derecho a utilizar la violencia porque se casaron,porque son padres de,porque soy tu esposo...por eso te pego..y es mas tormentoso ver que las autoridades acepten todo ello ya que piensan que es parte del pacto de familia.
Asi mismo podemor ver tambien que el estado no tiene el monapolio del uso legitimo de la violencia,ya que no sabe lo que pasa exacatamente ven el problema desde afuera ,con otros ojos,mas no saben realmente la exactitud del problema en si.Finalmente debemos de ser concientes y ver que el uso de la violencia no es para nada agradable el hecho de que seamos padres,hijos,esposas,esposos eso no nos da derecho a practicar la violencia con las demas personas que CREEMOS QUE ASI DEBE DE SER PORQUE SON PARTE DE NOSOTROS...(ESPOSA,ESPOSO,HIJO,ETC)..no debe de ser asi.ir cambiando entonces esta idea hara que nosotros como personas seamos cada dia mejores.

GLOSARIO:

1:Identidad:Es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. Por ejemplo: “El mate forma parte de la identidad rioplatense”, “Una persona tiene derecho a conocer su pasado para defender su identidad”.
La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto de sí misma y que la convierte en alguien distinto a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce una gran influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto; por esta razón tienen validez expresiones tales como “estoy buscando mi propia identidad”.

2: Micropolitico: La micro política se refiere al uso de poder formal e informal tanto por los individuos como por los grupos para conseguir sus propios objetivos y finalidades en una organización".

3:Familia:La famila  es la agrupación social más importante de los seres humanos. Se trata de una forma de organización que se basa en la consanguinidad (como la filiación entre padres e hijos) y en el establecimiento de vínculos reconocidos social y legalmente (el matrimonio). Los integrantes de una familia suelen vivir en un mismo hogar 

4:Esposa:Hoy, tal y como queda patente en el Diccionario de la Real Academia, dicho sustantivo se utiliza para definir a toda aquella mujer que está casada, que ha contraído matrimonio y que, por tanto, tiene esposo. 

5:Pacto:En el Derecho Civil romano, los pactos se diferenciaban de los contratos pues no poseían formalidades y por lo tanto, salvo casos especiales en que la ley les otorgaba acción para exigirlos o se adicionaban a un contrato, carecían de la posibilidad de ejecutarlos legalmente, siendo solo fuente de obligaciones naturales (si bien no son exigibles, si el obligado cumple, luego no puede reclamar que le devuelvan lo pagado). Actualmente el pacto y el contrato son términos jurídicos equivalentes y significan acuerdo de voluntades o compromiso de cumplir ciertas cláusulas, ya sea comerciales o laborales.
                                             

6:Violencia:La palabra violencia etimológica mente proviene de la raíz latina “vis” que significa fuerza. La violencia es entonces la fuerza física o psicológica que se ejerce intencionalmente contra otra persona o contra uno mismo, o contra sus pertenencias, o seres queridos, ya sea para conseguir un fin determinado, forzando la voluntad del sujeto agredido, o por razones patológicas del agresor, que goza con el sufrimiento ajeno. El alcohol, las drogas y trastornos psiquiátricos pueden favorecer las actitudes violentas.

7:Feminicidio: El feminicidio entra dentro de la esfera de la violencia contra la mujer, pero también toma otras formas. Aunque existen otros casos como una mala o falta de atención médica durante el embarazo o el parto que pueden acarrear la muerte de la madre. En algunos países comoChina e India, las estadísticas muestran un ratio de hombre a mujer de 120 hombres por cada 100 mujeres.1 Sumado al aborto selectivo, el femicidio también toma la forma de infanticidio, y la violencia en contra de la mujer en algún estadio de su vida.
  
8:Monopolio:Un monopolio (del griego monos 'uno' y polein 'vender') es una situación de privilegio legal o fallo de mercado, en el cual existe un productor (monopolista) oferente que posee un gran poder de mercado y es el único en una industria dada que posee un producto, bien,recurso o servicio determinado y diferenciado.
Para que exista un monopolio, es necesario que en dicho mercado no existan productos sustitutos, es decir, no existe ningún otro bien que pueda reemplazar el producto determinado y, por lo tanto, es la única alternativa que tiene el consumidor para comprar. Suele definirse también como «mercado en el que sólo hay un vendedor», pero dicha definición se correspondería más con el concepto de monopolio puro.

9:Legitimo:La palabra legitimidad es una palabra que puede ser utilizada en numerosas diferentes situaciones que pueden relacionarse con aspectos políticos, judiciales, económicos, sociales o de la vida cotidiana de las personas. La legitimidad proviene del término latino legitimare, que significa hacer cumplir la ley. En este sentido, entonces, la legitimidad es transformar algo en legítimo, en algo que cumple lo impuesto por la ley y por tanto se considera un bien para todo el conjunto de la sociedad de acuerdo a los parámetros específicos de la misma.

10:Violencia de Genero:Según la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, de la Asamblea de la ONU de 1993, se entiende por violencia de género, todo acto violento motivado en razones de género, con riesgo físico, moral o sexual; real o potencial, acaecido el hecho en el ámbito público o en el privado.
                                        

11:Victima: Daño, ya sea psíquico o físico, económico o moral, producido por ella misma (“Juan es víctima de sus pasiones” o “María es víctima de su propio mal humor”) por otros, sean estos agentes naturales (por ejemplo, “el terremoto causó 15 víctimas fatales”) u otras personas (“Juan agredió a Marcelo, que se convirtió en su víctima”) o cosas (Luis pasó por el edificio en construcción y fue víctima de un accidente al caérsele un andamio encima).

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"QUERRS"

                                                                  "QUERRS"
RESUMEN: (Entrevista a: Moira Perez) 

Moira Perezlicenciada en Filosofía, profesora de la Universidad de Buenos Aires y vegetariana , sigue abriendo el debate para todas aquellas interesadas en saber un poco más sobre este tema: "QUERRS"muchas de las personas no tienen idea de lo que llamamos querrs.
La Teoría Queer es un conjunto de ideas, pensamientos, y producciones (textos, obra artística, etc.) que apunta a cuestionar aquello que nuestra cultura da por supuesto, lo que asume como “lo normal” o incluso “lo natural” .Detectamos que algo quizás no sea tan “natural” como parece, y empezamos a investigar por qué nuestra sociedad cree que es natural, qué función cumplió esa “naturalización”, y de qué otras maneras podría ser.  Como ejemplos podemos pensar desde por qué decimos que hay dos sexos (macho/hembra), hasta por qué pensamos que lo mejor que le puede pasar a una persona ‘discapacitada’ es acceder a un tratamiento para deshacerse de esa ‘discapacidad".


Etimológica mente ‘queer’ en inglés quiere decir “extraño” o “raro”, y desde hace mucho tiempo esta palabra se utiliza peyorativamente para designar a las personas homosexuales, aunque más recientemente el término haya sido cambiado. Fijáte que así como “queer” originalmente significaba “raro, extraño”, “gay” anteriormente quería decir “alegre, feliz”

¿Qué temas abordan en los talleres:
En un principio el pensamiento queer surge específicamente en relación con temas de sexualidad y género, vamos viendo algunos de estos temas, empezamos por los más clásicos (la diferencia entre sexo, género y deseo o elección sexual, etc.), y después vamos recorriendo otros, tales como pornografía y pospornografía, discapacidad, ideales de belleza, tecnologías del cuerpo, transexualidad, transgénero e intersexualidad.
¿Cuánto de feminismo hay en el enfoque general de la teoría?
La teoría queer surge, entre otras cosas, a partir de una serie de críticas al feminismo llamado de la “segunda ola”,asi mismo se puede observar diversos aspectos en nuestra sociedad que hayan habido muchos cambios tales como: se contribuyó a exponer la “normalización” de la comunidad lgbt en algunos aspectos, por ejemplo mostrando que alrededor del mundo muchas veces son las personas con más recursos (económicos, de formación, políticos, etc.) las que terminan siendo “la voz” de la comunidad, y se olvidan de quienes están en una situación menos favorecida.
                                                         
Qué temática o problemática que aborda la teoría es la que más te interesa?
cuestionar lo que nuestra sociedad considera “normal”. Por ejemplo, cuando en el Taller hablamos de discapacidad, o de peso: ¿por qué al ver a una persona “gorda” pensamos que no es saludable, y si vemos a una “delgada” pensamos que sí?  Y muchos otros temas.
En cuanto altaller de pornografia para mujeres:
creo que es difícil para muchas mujeres saber qué quieren, porque está muy instalada la idea de que a las mujeres “no les gusta el porno”, “no son visuales”  y cosas por el estilo. ¡Como si fuera posible decir algo que aplique a todas las mujeres! En efecto, la pornografía a la que tenemos acceso a través de la tele y los sex shops en general está pensada desde el punto de vista del varón, pero es posible que a muchas mujeres les encante.
Hacerca del tratamiento que se le da a los personajes homosexuales en la televisión?:
  En general, lo que veo es tristísimo. Habiendo avanzado en tantas otras cosas, parece increíble que esto haya quedado tan atrás. Los personajes homosexuales son tan estereotipados que irrita
Hacerca de la imagen de la mujer en los medios de comunicación en la actualidad?
Al igual que en el caso anterior, hay muchos estereotipos que están aún muy arraigados. Me da la sensación de que es difícil para los medios – y ni hablar de las publicidades – desatarse de esos estereotipos, que en realidad si vamos a los hechos ya no se cumplen tanto: si unos extraterrestres estudiaran nuestro mundo a partir de la tele, claramente al llegar a la Tierra no entenderían nada. Lamentablemente, muchas mujeres nos sentimos muy presionadas a cumplir esos ideales (ser delgada, ser (buena) madre, ser fiel y amar incondicionalmente, ser delicada, etc) y eso es muy perjudicial para nuestro amor propio (y, claro, nuestro cuerpo) porque son ideales imposibles de alcanzar. El caso de las publicidades es tremendo y me parece fundamental que nos tomemos el trabajo de oponernos a las que nos parecen ofensivas o discriminatorias, denunciándolas, presionando a las empresas para que las bajen, o no comprando los productos.
COMENTARIO: 
Particularmente la entrevista a Moira Perez me parece muy buena debido a que nos muestra una idea  real acerca de lo que muchas veces cuestionamos o llamamos muchos de nosotros" normal",nos hace reflexionar acerca de lo "Querrs" ( lo raro lo extraño) y en realidad no lo son,estamos acostumbrados a ver a la gente extraña porque quizás no lo vemos como solemos ver a todo el resto de personas,porque tal vez no se comporten como quisiéramos que se comporten solo atinamos a discriminarlos de alguna manera y solo nos dedicamos a poner etiquetas.
Debemos entonces de darnos cuenta que mucha gente se siente muy bien como es ,son felices como ellos son y no porque uno no lo acepte ellos no dejaran de hacerlo,o trataran de vivir como uno quiere.
Así mismo nos habla de como los medios de comunicación van agrediendo ,dañando muchas veces a nosotros mismos indirectamente sin siquiera en muchas ocasiones por no decirlo todas nos damos CUENTA. de ello,sacan imágenes ,propagandas que  alguna u otra forma muchas de las mujeres inconscientemente suelen sentirse presionadas por cumplir dichos ideales absurdos de mujer como ser delgada,ser buena,fiel, muchas veces ideales imposibles de alcanzar. Finalmente en cuanto a este ultimo tema debemos de oponernos y tratar de que el trabajo de la televisión no sea desleal,ofensivo o muchos de ellos discriminatorios.
GLOSARIO:
1:Autonomia: Autonomía etimológica mente proviene del griego 'autos' que como prefijo indica que algo se hace por sí propio  y, también del griego, 'nomos' que es ley u ordenamiento, así que en sentido literal y etimológico autonomía es la capacidad para gobernarse por sí mismo. Aplicado a una persona es la que se vale sola y aplicado a un territorio el que tiene sus propias normas dadas por él mismo.
2:Positivismo: La palabra positivismo presente dos usos recurrentes.
Por un lado, el positivismo resulta ser aquella tendencia, casi podría decirse innata, que presentamos los seres humanos de buscar aquellas cosas que resultan hacer nuestras actividades, cualesquiera sean, más prácticas, cómodas y útiles.
Y por otra parte, se llama Positivismo también a aquella corriente filosófica creada por el sociólogo francés, considerado como el padre e inventor de la Sociología como ciencia, August Comte y el filósofo británico John Stuart Mill en los comienzos del siglo XIX y que sostiene que el conocimiento del hombre es aquel conocimiento de tipo científico que será viable únicamente a través de la afirmación positiva de las teorías obtenidas mediante el método científico
3:Querrs: La palabra queer o cuir tiene una tradición significante en inglés  como "extraño" o "poco usual".
Es un término global para designar las minorías sexuales que no son heterosexuales, heteronormadas o de género binario. En el contexto de la identidad política occidental, la gente que se identifica como queer suele buscar situarse aparte del discurso, la ideología y el estilo de vida que tipifican las grandes corrientes en las comunidades LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), que consideran opresivas o con tendencia a la asimilación.
4:Intersesexualidad: La intersexualidad es una condición poco común por la cual un individuo presenta discrepancia entre su sexo cromosómico (XY / XX), gónadas(testículos / ovarios) y genitales (pene / vagina) , poseyendo por tanto características genéticas y fenotípicas propias de hombres y mujeres, en grados variables
5:Transexualidad:Transexualidad es una identidad transgénero que define la convicción por la cual una persona se identifica con el género opuesto a su sexo biológico, por lo que desea vivir y ser aceptado como una persona del género opuesto.La transexualidad es característica por presentar una discordancia entre la identidad de género y el sexo biológico
6:Transgenero: Transgénero es un término general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias que se diferencian de las identidades de género binarias (hombre o mujer) que normalmente, aunque no siempre, son asignados al nacer, y del rol que tradicionalmente tiene la sociedad. El transgénero suele interpretarse como una forma de expresión de la sexualidad de una persona que difiere de su género biológico y lo que la sociedad le ha asignado a este
7: Pospornografia: Es una expresión política y artística (que abarca el cine, el teatro, la literatura y las perfomances). Nace en  la cultura queer, como contraposición al conservadurismo asumido por los movimientos feministas y GLBTTT (movimientos que luchan por los derechos de los gays, lesbianas, bisexuales y transgéneros).
8:Sexualidad: La sexualidad es el conjunto de condiciones anatómicasfisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. También, desde el punto de vista histórico cultural, es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociadas a la búsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida.

                            
9:GeneroEl género se refiere a los conceptos sociales de las funciones, comportamientos, actividades y atributos que cada sociedad considera apropiados para los hombres y las mujeres. Las diferentes funciones y comportamientos pueden generar desigualdades de género, es decir, diferencias entre los hombres y las mujeres que favorecen sistemáticamente a uno de los dos grupos.
10:Identidad:Del latín identitas, la identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. Por ejemplo: “El mate forma parte de la identidad rioplatense”“Una persona tiene derecho a conocer su pasado para defender su identidad”


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martes, 17 de septiembre de 2013

"MARAÑAS CON DISTINTOS ACENTOS"

                                    "  MARAÑAS CON DISTINTOS ACENTOS"



Genero y Sexualidad en la Perspectiva Interseccional:( Entrevista con Raquel (lucas) Platero:


RESUMEN: Lucas Platero es psicólogo de formación, politólogo

por adopción, y activista LGBTQ. Especializado en teorías de género e identidad sexual,Es coautor de “Herramientas para combatir el bullying homofóbico” (Madrid:
Talasa, 2007) o “Lesbianas. Discursos y Representaciones”(Melusina: 2008).

ENTREVISTA Y PUNTOS IMPORTANTES.

-Tiendo a proyectar cómo explicar conceptos tridimensionalmente. Habitualmente
la interseccionalidad se ha entendido como un'cruce de caminos', una vida atravesada por múltiples elementos, que podrían ser la clase social, la raza o el género, que son las tres variables que se han estudiado tradicionalmente en la teoría interseccional.
-Es un símil que se ha utilizado abundantemente desde los movimientos sociales desde
el punto de vista de la doble, triple, cuádruple carga o discriminación u opresión. Por ejemplo, “las mujeres negras tienen una doble opresión” o “los
gitanos gays tienen una triple opresión”.
-La imagen que más me interesa es la de una 'maraña'. Esta imagen presupone la complejidad que implica la propia noción de identidad. Rompe la lógica lineal, y sobre todo, es tridimensional, necesitamos salirnos un poco del pensamiento

binario.La imagen que más me interesa es la de una 'maraña'. Esta imagen presupone la complejidad que implica la propia noción de identidad. Rompe la lógica lineal, y sobre todo, es tridimensional, necesitamos salirnos un poco del pensamiento binario. Todo no es blanco o negro, gitano o payo... Sino que a veces las formas de entender la identidad están construidas unas sobre otras, y a través otras. Las personas, las relaciones y los
problemas sociales pueden entenderse bajo la forma de una maraña. Nos aporta una mirada poliédrica necesaria para acercarnos a procesos que no son unívocos, nunca hay una sola razón que constituya un problema. Si nos paramos a pensar, el surgimiento del movimiento de liberación homosexual a finales de los setenta (o el mismo levantamiento de Stonewall), vemos a la travesti mamarracha (medio yonqui, medio prostituta, que han
conseguido hormonas por ahí y se han inyectado.
Tanto los movimientos sociales como la academia,están señalando que hemos construido maneras de pensar cuadriculadas. Puedes estudiar solo el tema de género, pero siempre está atravesado por muchas otras cosas. Puedes estudiar solo clase

social, pero solo tenemos que pensar en el problema que ha tenido el marxismo para incorporar a las mujeres y la sexualidad.

“Por muy impositivos que queramos ser con las categoría sexuales y de género,


constantemente se están rearticulando”
Es una manera de fijarnos en lo que no es generalista o universal, sino en las particularidades que justamente no es lo universal, sino en lo cotidiano que evidencia justamente las intersecciones. Una amiga nuestra decía "nosotros somos de intersecciones,
pero las chonis de mi barrio la practican". Cuando Esperanza Aguirre dice: no llego a fin de
mes, no es lo mismo que cuando lo dice una estudiante de mi clase que es reponedora de Carrefour, y si ella no llega a fin de mes se tiene que buscar
otro curro y tiene que dejar de venir a clase. Es decir, ambas son mujeres, y las dos dicen no llegamos a fin de mes, pero no significa lo mismo.

Pero, ¿cómo evitar el carácter normativo de estas categorías? ¿Crees que de alguna forma el propio lenguaje condiciona su efecto represor?

¡Hombre! Si te das cuenta, el lenguaje es dinámico,
por mucho que tengamos una Real Academia

de la Lengua, no pedimos permiso a la gente para hablar, y constantemente, inventamos neologismos.
Esta mañana en mi clase, mis estudiantes han usado la palabra “gordazo”, les parece guay
sin permiso de que nadie. Han inventado esta categoría,que quiere decirte estás poniendo morado en la hora del recreo, y me estás dando una envidia  que te mueres… Probablemente esa plasticidad del lenguaje responda a la necesidad de las personas de generar, constantemente, maneras de hablar de nuevas realidades o responder a nuevas
necesidades emergentes.
“Nuestros conceptos sobre el sexo, la sexualidad y la identidad están
construidos con muchísimas capas de historia, de geografía, de relaciones políticas, de relaciones económicas, etc. que no se pueden desligar las unas de

las otras”
Proponer una perspectiva interseccional les permite pensar en los sujetos de una manera compleja. Si piensas en el concepto 'discapacitado', te introduce una imagen donde tú piensas en un tipo con un bastón blanco, o un tipo con una silla de ruedas, y no piensas en un tipo sexuado, en un tipo de diferentes edades, ni en un tipo de diferentes
apetencias y gustos, no se te ocurre.

IMPORTANTE:


"Nos han enseñado una historia recortada, unas matemáticas recortadas, una literatura recortada con explicaciones unívocas, por lo que necesitamos tener una capacidad bastante  más amplia, más relacional para entender el mundo y pensar que mucho del conocimiento actual, que quiere incorporar lo emocional, que quiere incorporar lo histórico, que quiere incorporar la reflexividad,

la situación del estudiante acerca de lo que aprende, etc, etc. Tiende a ser más mucho

más enmarañado y te permite otra maneras de entenderte, y entender lo que está sucediendo.
Afortunadamente hace que tengamos visiones mucho más flexibles y reflexivas, plantea análisis nuevos para nuevas situaciones como las actuales.
                                                                                 



COMENTARIO:

Debemos pues entonces empezar por dejar las historias pasadas,contadas antaño y empezar por nuevos conceptos,dejar las explicaciones univocas que solemos tener generalizando a todos solo por su condición física ,raza,economía ,genero,etc.

Necesitamos tener entonces una capacidad mucho mas amplia de solo eso,asi entenderemos mejor el mundo,nos permitirá otras maneras de entendernos,y entender todo lo que hoy en dia esta sucediendo.

GLOSARIO:

Genero:Conjunto de personas o cosas que tienen unas características comunes: el genero humano.

Discapacidad:Se designa con el término de discapacidad a aquella limitación que presentan algunas personas a la hora de llevar a cabo determinadas actividades y que puede estar provocada por una deficiencia física o psíquica.
La discapacidad es una problemática que puede afectar al individuo desde su nacimiento, es decir, ya nacer con ella, como puede ser el caso de aquellos que nacen con la enfermedad denominada síndrome de Down o bien aparecer durante un determinado momento de la vida como consecuencia de algún accidente o afección, por ejemplo, un individuo que sufre un accidente automovilístico y como consecuencia de este trauma sus piernas sufren una parálisis, situación que obviamente le provocará una discapacidad motora que antes no presentaba.

Raza:La palabra raza ostenta varias referencias, A instancias de la Biología, la raza es cada uno de los grupos en los cuales se encuentran sub divididas algunas especies de animales y que por tanto algunas de sus características diferenciales se transmiten de generación en generación.
Cabe destacar que el concepto de raza también suele aplicarse en relación a los seres humanos, en tanto, las razas humanas se diferencian a partir de características biológicas que presentan como ser: color de la piel o aquellos rasgos faciales salientes, así es que teniendo en cuenta estas diferencias se ha llegado a la tradicional clasificación de: raza blanca, raza negra y raza amarilla.

Sexualidad:Se designa con el término de sexualidad al conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizarán a cada sexo. Y por otro lado la sexualidad también es el conjunto de comportamientos, prácticas que se relacionan con la búsqueda del placer sexual y llegado el caso con la reproducción y que sin dudas marcarán al ser humano de manera determinante en todas y cada una de las fases de su desarrollo.
                                       
                                                    Disfuncionalidad: Una disfunción es el desarreglo o alteración en el funcionamiento de un sistema u organismo predeterminado en una o más operaciones que le correspondan. Este término se emplea en diversos campos de estudio que lo vinculan a esta noción pero en todos los casos implica un grado de anormalidad en el cumplimiento de una expectativa, en ocasiones técnica o científica, y en ocasiones social o psicológica.

Praxis:Practica de algo.  
                                                                  
                                          











Maraña:Enredado,imbricado.


PREZI:http://prezi.com/k3treizk7qeq/edit/#56_937027

"CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA VIOLENCIA"

                         "LA  CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA VIOLENCIA"

RESUMEN:
 La familia es uno de los contextos donde la violencia se produce de una forma más espectacular, alarmante, cruel. Sabemos bien que se trata de algo antiguo como la familia misma y sus huellas.
Ahora bien , es cierto que la cuestión de la violencia familiar es entendida como problema social ,una construcción reciente. Han hecho falta una serie de factores socio históricos para que una agresión en el contexto familiar sea etiquetada como un caso de violencia familiar ,de la misma manera que haría falta otro tipo de contexto socio histórico para que la violencia familiar fuera vista como una forma de violencia política.
A continuación algunas aportaciones que ha realizado la psicología social al entendimiento de los comportamientos agresivos y de la violencia social.

1: LA AGRESIVIDAD/ EL COMPORTAMIENTO AGRESIVO TAL Y COMO HA SIDO TRATADO EN LA PSICOLOGÍA SOCIAL CONVENCIONAL:

a) Teorías Instintivistas: Tales modelos identifican una causa del comportamiento agresivo que se sitúa dentro de la persona .Esta causa es para este tipo de explicación, un instinto.
En psicología existen muchas explicaciones adaptadas a este modelo simple. Probablemente la más conocidas de todas sea el psicoanálisis que prevé el mismo tipo de explicación para estos comportamientos aunque añadiéndoles una función constitutiva de la personalidad humana, es decir se trata de una re definición funcional del instinto agresivo.(Freud 1930).

b) Frustración –Agresión: En esencia nos dice que la agresión es un comportamiento resultante de una pulsión interna pero que esta pulsión depende de un elemento externo: la generación de frustración. En definitiva, cuando las personas ven impedidas la acción que pretenden por alguna fuerza externa experimentan frustración y esta desencadena agresión. La agresión elimina frustración y no se producirá nuevamente hasta que los niveles de frustración sean nuevamente altos.
                                                    

c)Aprendizaje Social: En psicología social la más importante teoría de todas las que se refieren al comportamiento social agresivo es la de Aprendizaje Social(Bandura)En esencia lo que esta teoría postula es que se pueden aprender comportamientos por imitación ,más concreta mente ,por la visión de  que esos comportamientos observados han sido recompensados o reforzados. De este modo si alguien ve que un comportamiento agresivo de una persona es reforzado entonces lo pude aprender. Es decir se puede aprender un comportamiento agresivo porque se avisto como a sido recompensado por otra persona , pero eso no implica que se tenga que ejecutar.


1.2: LA APORTACIÓN DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA (AUNQUE CONVENCIONAL)

La psicología social contemporánea ha introducido nuevos elementos de inteligibilidad a la agresión que se des enmarcan tanto de las explicaciones de la naturaleza interna como de las de naturaleza externa. Más específicamente, introduce el contexto relacional en el que se produce todo comportamiento agresivo y violento. La agresión es siempre contra alguien y es ejecutada por alguien. Si no media relación, cualquiera que sea su naturaleza real o simbólica, la agresión no puede tener lugar. La agresión es pues por encima de todo  un comportamiento anti normativo.

2: SUPUESTOS SOBRE LA AGRESIÓN QUE ESTÁN IMPLICADOS:
En este sentido ,la perspectiva de la psicología social como estudio de la acción en cuanto ideología nos obliga a ir mas allá de la apariencia visible de la conducta y penetrar en sus raíces históricas, tanto por lo que tiene de expresión de unas estructuras sociales como por los intereses de clase que la persona o grupo involucrados ponen en juego(Martin –Baro)

                                EL CASO DE KITTY GENOVÉS:
Relato vivencial que el Frances Cherry hilana en The stubborn particulars of Social Psychology.para ilustrar los determinantes que intervienen en la conducta altruista,por supueso al asesinato del 13 de Mayo de 1964 de una joven neoyorkina llamada Kitty Genovese.Un contexto en el que los miembros de esa cultura no acostumbraban a hacer gran cosa para intervenir en casos de violencia dirigida hacia mujeres.
La muerte de Kitty Genovese se había convertido en un nuevo caso de violencia hacia una mujer perpetrado por un hombre en el que nadie había intervenido para prestar ayuda.
 Después de un estudio después de este caso resulta enormemente significativo que en la condición en la que un hombre pegaba a una mujer, ninguno de los seis observadores hombres intervenían para impedirlo , mientras que la ayuda a otro hombre era relativamente frecuente.
En definitiva, venían a reconocer que solo era preocupante que los extraños pegasen a las mujeres. Por otra parte en el caso que la violencia contra las mujeres fuera tomada como n problema social , siempre se interpretaba desde la perspectiva de la psicopatología ,bien el agresor bien la víctima.
“Si permanecemos demasiado focalizados en la violencia hacia las mujeres, perdemos de vista otros factores sistémicos que estructuran la violencia –la pobreza-la raza y la clase .Aunque sin absolver a Moseley de su crimen es preciso que comprendamos el mundo que lo formo en sus primeros años .La experiencia cotidiana de la violencia en las vidas de la gente es una historia descontextualizada demasiado fácilmente por las teoría psicosociológicas que operan a nivel conductual individual. Si teorizamos en el nivel de la comunidad, entonces empezamos a tener en cuenta que algunos grupos o comunidades son más vulnerables a la violencia que otros y que esto ha sido así históricamente.

CONCLUSIÓN: UNA VISIÓN OBSTRUCCIONISTA:
Por un lado los actos agresivos no lo son  al margen de las colectividades en lo que se producen, por otro lado los actores involucrados no tienen un perfil homogéneo sino que se muestran llenos de matices y como productos de  contextos socio históricos concretos.
Los discursos de la violencia son relativos a tiempos y sociedades específicos que generan modalidades y valores distintos para definir confrontaciones, interacciones, causas, etc. Lo encontramos siempre imbricados con otros discursos equivalentes sobre raza, los grupos étnicos o el género .

COMENTARIO:
Con respecto a la lectura La construcción Social de la Violencia, mi apreciación personal es que me pareció muy bien darnos a conocer como realmente debemos ver muchos de los problemas existentes ya que ,solemos solo fijarnos en las apariencias, en ver el problema de afuera y dar etiquetas solo por ello mas no somos conscientes o tratamos de VER MAS ALLA DEL PROBLEMA ..  La perspectiva de la psicología social entonces nos obliga a ir mas allá de la apariencia visible de la conducta y penetrar en sus RAICES HISTORICAS, ver el mundo el cual formo  a cada  una de estas personas, de donde vienen, ahí encontraremos muchas respuestas  a tantas interrogantes antes de simplemente etiquetarlos.
Así mismo  debemos de tomar en cuenta que algunos grupos o comunidades son mas vulnerables que otras hacia el acto de violencia, y de acuerdo a ello verán con mayor o no la intensidad del problema en este caso de la agresión  recordar  también que esto ah sido así por el resto de la historia.
                                                   

GLOSARIO:

1:Control Social: Cuando se habla de control social, se hace referencia al grupo de normas y regulaciones de diferente tipo que son establecidas explícita o implícitamente por una sociedad para mantener el orden de los individuos y permitir el desarrollo de un nivel de vida organizado y controlado. El control social puede hacerse presente de diferentes maneras, tanto a través de prácticas formales como prácticas informales, a través de regulaciones socialmente aceptadas y también a través de coacción del mismo individuo sobre sí mismo.


2:Violencia Familiar:Cuando hablamos de violencia intrafamiliar estamos haciendo referencia a la violencia que se ejerce o que toma lugar dentro del seno de una familia. Esto quiere decir, que es llevada a cabo por un miembro o más de una familia. Tanto los generadores como los destinatarios de esta violencia pueden variar de caso en caso, siendo a veces un sólo individuo y en otros casos varios. Los hechos de violencia intrafamiliar son especialmente duros ya que implican heridas físicas, morales y psicológicas mucho más duras y difíciles de soportar al encontrarse en el medio una combinación particular de sensaciones, vínculos, sentimientos de pertenencia o abandono,etc.

3.Problema Social: Los problemas son asuntos que implican algún tipo de inconveniente o trastorno  y que exigen una solución. Cuando aparece un problema, éste supone una dificultad para alcanzar un objetivo. Social, por su parte, es un adjetivo que refiere a lo que está vinculado a la sociedad. Una sociedad es una comunidad formada por personas que interactúan entre sí y que tienen una cultura en común.
Los problemas sociales, por lo tanto, son situaciones que impiden el desarrollo o el progreso de una comunidad o de un sector de ellas. Por tratarse de cuestiones públicas, el Estado  tiene la responsabilidad y la obligación de solucionar dichos problemas a través de las acciones de gobierno.

4:Inteligibilidad:Que puede ser comprendido o entendido.

5:Modelos Ambienta listasLas ciencias ambientales son una disciplina científica cuyo principal objetivo es buscar y conocer las relaciones que mantiene el ser humano consigo mismo y con la naturaleza. Implica un área de estudio multidisciplinario que abarca distintos elementos como el estudio de problemas ambientales y la propuesta de modelos para el desarrollo sostenible.

6:Aunar:Reunir o unir.

7:Fecundo:Fecundo es un adjetivo que significa abundante, productivo, fértil.

8:Poder Coercitivo:La coerción es la presión ejercida sobre alguien para forzar su voluntad o su conducta. Esto es, el poder coercitivo se refiere a que al formar parte de una sociedad, todas las conductas que externas (que realices) serán juzgadas por los demás, y en caso de que esta conducta sea incorrecta o nociva la sociedad mediante su poder coercitivo te hará cambiar esa actitud.

9:DilucidacionExplicar o aclarar un asunto o materia ,esclarecer.

10: Profirió: Pronunciar o decir una persona palabras o sonidos, especialmente cuando son violentos.