"MICROMACHISMOS :LA VIOLENCIA INVISIBLE EN LA PAREJA"

                                                         MICROMACHISMOS: 
                                  "LA VIOLENCIA INVISIBLE EN LA PAREJA"

RESUMEN:  Luis Bonino Mendez nos pone de manifiesto los comportamientos "INVISIBLES" de la violencia hacia las mujeres,denominados desde el año 1991 "MICROMACHISMOS" aludiendo entonces a una connotacon negativa de los comportamientos de inferiorizacion hacia la mujer, en otras palabras llamados tambien microabusos o microviolencias que procuran que el varon mantenga su propia posicion de genero creando pues situlmente lo que el desea una red que atrapa a la mujer.
Asi mismo nos da a conocer las diferentes clases de micromachismos que existen frente a nosotros y que casi siempre por no decir siempre no solemos darnos cuenta ya que solo podemos algunas veces llamar violencia a cuando simplemnete alguien nos lastima fisicamente o quizas nos levante la voz.
 Luis Bonino nos habla de tres tres clases de mircromachismos a las que todas las muejres estamos expuestas sin que  nadie pueda decir que quizas nunca paso por ello estos micromachismos son :

1: MICROMACHISMOS COERCITIVOS:
Aqui es donde el varon para hacer prevalecer su violencia utiliza su su fuerza moral,ya sea psiciquica,economica,etc para intentar doblegar a la mujer como limitar su libertad,restringuir su capacidad de desicion,haciendolo siempre sentir que nunca tienen la razon, algunos de ellos pueden ser tambien:

-La intimidacion: tratando entones de intimidar a la mujer,se da cuando el varon ya tiene una fama real o fantaseada de que es el abusivo o agresivo. indicando que si no le obedece le puede pasar algo malo.
-Control del Dinero: Se cree y hace creer a la mujer que solamente el dinero es patrimonio masculino y que aquí  la mujer no tiene oficio ni beneficio.
-No participacion en lo domestico: Se basa que los hombres no se tienen que meter en lo domestico que lo domestico es femenino y lo publico masculino.
-Uso expansivo -abusivo del espacio fisico y tiempo: Los problemas que muchas veces la mayoria de mujeres suelen o solemos pasar como el ver que los varones si tienen tiempo para poder quizas jugar un domingo o fin se semana un partido y no darles tiempo a las muejeres,que ellos si deben de tener si tiempo y eltiempo para las mujeres noexiste,y enc uanto a lo fisico aqui se aprecia que el varon invade con su ropa toda la casa,cuando mira tv se  tira en todo el sillon,etc y la mujer no dice ni hace nada.
-Insistencia abusiva: Aqui gana el varon por cansancio de la mujer.desde de que la mujer siempre mantenga su punto de vista y ve que el varon sigue en su misma idea absurda la mujer sede por cansancio.
-Apelacion a la superiordidad de la logica varonil: Aqui se prevalece que el varon tiene la mejor idea,que siempre sus ideas son las mejores y con esas se quedan aque aqui la mujer no tiene importa sus alternativas siempre se quedara con su idea.

2:MICROMACHISMOS ENCUBIERTOS:
Aquí el varón oculta muy sutilmente su objetivo de dominio ,su ejercicio es tan sutil que muchas veces pasan desapercibidos este tipo de micro machismo,aprovechando entonces su confiablidad afectiva y provocan en la mujer sentimientos de desvalimiento ,impotencia ,confucion,zozobra,etc muchas veces las muejeres no saben que hacer en estas ocasiones. entre ellos tenemos :
-Abuso de la capacidad femenina del cuidado: Este tipo de micromachismo es el mas elevado por nuestra propia cultura haciendo creer ala mujer que es la unica que tiene que ver por el cuidado de los hijos,del esposo,del hogar,del alimento,etc. solo poniéndola en roles de servicio domestico o de cuidado afectivo.
-Seudointimidad: Aquí el varón si dialoga pero manipulando siempre el dialogo que realiza de modo que siempre tiene que salir ganando,imponiendo el control dejando siempre a la mujer sin poder alguno. aqui tenemos por ejemplo la comunicación ofensiva -defensiva tratando pues de imponer y convencer de lo que el quiere. asi mismo los engaños y mentiras tratando de desfigurar la realidad con engaños y mentiras.
-Desautorización: Aqui el varón trata siempre de desvalorizar a la mujer con un sin numero de consonantes,sinonimos como descalificándola,no conociendo a la mujer sus cualidad,virtudes,siempre sacando todo lo malo de ella.
-Paternalismo: Aqui el varon maniobra a la mujer haciendola ver ,parecer y sentir como si el fuera el padre ,intentandola aniñarla y cuando ella se opone revelarse contra ella.

3:MICROMACHISMOS DE CRISIS:
Estos micromachismos se utilizan en momentos como sumismo nombre lo dice de crisis es aqui cuando empieza a existir un desvalance de poder como por ejemplo el aumento de poder personal de la mujer ya sea por cambios en suvida o por la perdida del poder del varon ya ser por limitacion fisica o por perdida del trabajo. entre los micromachismos de crisis tenemos :
-Hipercontrol: Trata de aumentar el control en las actividades que realiza la mujer ya que al verse con nulo poder siente el temor en que pueda ser inferiozado de algun modo.
-Resistencia pasiva y distanciamiento: Aqui el varon no suele tomar la iniciativa escucha,espera y luego critica con las palabras como yo lo hubiera hecho mejor",etc.
-Promesas y hacer meritos: Son las  maniobras que hacia el reclamo de la mujer el varon intenta realizar meritos,hacer cosas que convenzan que el cambiara.
-Dar lastima: El varon muy sutilmente hace que sientan lastima de el para lograr que la mujer ceda en loq ue el cree que es correcto,muy sutilmente aqui busca aliados ya sea familiars de la mujer,amigospara tratar de convencerlos .

Asi mismo podemos apreciar los efectos de los micromachismos en la mujer ,recalcando que muchas veces no suelen darse cuenta casi nunca estos son:
-Agotamiento de sus reservas emocionales y de la energia para si.con una actitud de defensa o de queja eficaz por el sentimiento de derrota e impotencia.
-Un deterioro muchas veces enorme de su autoestima ,con aumento de desmoralizacion ,aumentando al inseguridad,disminucion de la capacidad de pensar.
-Disminución de su poder personal y parálisis del desarrollo personal.

COMENTARIO:

La lectura de Bonino me parece muy importante ya que nos da a entender la realidad en la cual muchas veces las mujeres no nos damos cuenta que estamos siendo participe de algun tipo de MICRO MACHISMO en nuestra vida,nuestra relación de pareja ,esposos,etc.
Es importante reconocer que solo se ejerce violencia cuando alguien intenta agredirte y tu eres conciete de ello,o cuando alguien te grita,o te lastima ,con esta lectura nos podemos dar cuenta de las diferentes clases de violencia que somos sometidas sin siquiera poder darnos cuenta. Muchas veces invisibles y hasta en otras ocasiones vivimos asi por el resto de nuestras vidas.
Es preciso entonces reconocer los sin fin tipos de micromachismos,tipos de violencia invisibles y muchas veces muy  bien maquilladas por los varones,para simplemente llegar a su objetivo sin muchas veces importar lo que puedas pensar,sentir,actuar.Muchas veces tomando el afecto de por medio para poder lograr a lo que ellos quieren.
Asi mismo debemos de darnos cuenta que estos tipos de micromachismos repercuten enormente en nuestra personalidad,en nuestros modos de pensar,en nuestros de actuar,sentir,nuestra automestima, inseguridad,irritabilidad,energia,etc. entonces la pregunta seria de donde vienen todos nuestros problemas nuestros miedos,si aunque no lo veamos asi todo ello empieza desde nuestra familia,desde como vemos el trato denuestros padres a nuestras madres,y al v er eso ya nos acostumbramos a que debe de ser asi y ASI SERA DE POR VIDA....debemos de pensar y reaccionar muy bien en ello para que poco a poco dia tras dia con nuestro actuar pensar,sentir acabemos con toda esta violencia que solemos pasar!!


                                   

GLOSARIO:

1:Machismo:l El machismo, expresión derivada de la palabra "macho", se define en el DRAE como la "actitud de prepotencia de los varones respecto a las mujeres".¹

El machismo es una ideología que engloba el conjunto de actitudes que los hombres de hoy en día hacen, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a promover la negación de la mujer como sujeto indiferentemente de la cultura, tradición, folclore o contexto.

2:Violencia: El latín violentĭa, la violencia es la cualidad de violento o la acción y efecto de violentar o violentarse. Lo violento, por su parte, es aquello que está fuera de su natural estado, situación o modo; que se ejecuta con fuerza, ímpetu o brusquedad; o que se hace contra el gusto o la voluntad de uno mismo.

La violencia, por lo tanto, es un comportamiento deliberado que puede provocar daños físicos o psíquicos al prójimo. Es importante tener en cuenta que, más allá de la agresión física, la violencia puede ser emocional mediante ofensas o amenazas. Por eso la violencia puede causar tanto secuelas físicas como psicológicas.

                                                        

3:Violencia Familiar: La violencia es aquello que se ejecuta con fuerza y brusquedad, o que se hace contra la voluntad y el gusto de uno mismo. Se trata de un comportamiento deliberado que puede ocasionar daños físicos o psíquicos a otro sujeto. Por lo general, un comportamiento violento busca obtener o imponer algo por la fuerza.

Por otra parte, la familia es la principal forma de organización de los seres humanos. Es una agrupación social basada en lazos de consanguinidad (como la filiación entre padres e hijos) o en el establecimiento de un vínculo reconocido socialmente (como el matrimonio).

                                                             

4:Micromachismo: Son llamadas así las prácticas de dominación masculina, comportamientos de inferiorización hacia la mujer, en la vida cotidiana, del orden de lo “micro”, lo casi imperceptible, lo que está en los límites de la evidencia

5:Patriarcado:Es el territorio de la jurisdicción de un patriarca, su dignidad o el tiempo que dura ésta. El concepto también se utiliza para nombrar a la autoridad o al gobierno del patriarca.

Este concepto (patriarca), por otra parte, permite nombrar a la dignidad de los obispos de ciertas iglesias, al fundador de una orden religiosa y a alguno de los personajes del Antiguo Testamento que fueron cabezas de grandes familias.

Patriarca también es quien, por su edad y sabiduría, ejerce autoridad en una colectividad o en una familia.

6:Androcentrica: La palabra androcentrismo hace referencia a la práctica, consciente o no, de otorgar a los varones o al punto de vista masculino una posición central en la propia visión del mundo, de la cultura y de la historia. Se le opone el ginocentrismo.

7:Seudointimidad: La Pseudo Intimidad, gráficamente se expresa con el “nunca peleamos”. Frente a los problemas, la pareja reacciona retirándose mutuamente, como una forma de mantener el vínculo y mantener una falsa armonía (esto puede durar indefinidamente), pero que a la larga significa negar la propia personalidad.
                                                                   

8: Desautorizacion: Privación de la autoridad o credito.

9:Poder: El término poder, como sinónimo de fuerza, capacidad, energía o dominio.

10:Genero:Conjunto de personas o cosas que tienen unas características comunes

PREZI: http://prezi.com/-rtzclwoceox/micromachismos/

"NUEVOS ENFOQUES Y PRACTICAS DE PSICOLOGIA COMUNITARIA PARA EL DESARROLLO"

                          "NUEVOS ENFOQUES Y PRACTICAS DE PSICOLOGÍA

                                      COMUNITARIA PARA EL DESARROLLO"

RESUMEN:   en un informe de  Victor Montero Lopez nos habla de las diferencias entre la Psicologia individualista y la psicologia comunitaria llegando a decir entonces que la psicologia individualista que dicho sea de paso muchos profesionales la practican se centra especialmente en el propio psicologo,,actuando sobre una posicion de neutralidad,tomando todo el poder de desicion centrada en el mismo psicologo,asi tambien actuad sobre los síntomas individuales,y por ultimo teniendo objetivos y enfoques exclusivamente terapéuticos...
Asi  mismo nos habla de la psicologia comunitaria la psicologia en la que debemos entonces de trabajar todos enseguida veremos el porque:

-Quintal de Freitas nos habla de 4 tipos de practicas psicológicas en el trabajo comunitario:

a)La psicología en la Comunidad: Habla entonces esta practica de una psicología individual,preocupando le las estructuras internas individuales,utilizando instrumentos y técnicas tradicionales de psicoterapia,diagnostico,test. Considera que los problemas de la comunidad son originados fundamentalmente por problemas psíquicos. entonces sus temas de intereses son la neurosis,psicosis,histeria,etc.

b)La psicología de la Comunidad:En otras palabras aquí el psicólogo es una ACTIVISTA POLÍTICO,aquí no se les atribuye a los problemas causas psíquicas sino que lo personal es analizado como fruto de condiciones sociales.Su carácter es básicamente político utilizando entonces dinámicas de grupos para facilitar los procesos de organización y comunicación.

c) La Psicología para la comunidad: Aquí se atribuye causas psíquicas a los problemas comunales ,entonces el psicólogo es un intermediario entre la población y las instituciones .

d)La Psicología comunitaria: Analiza la realidad concreta de vida y de la cotidianidad,sus temas son: los procesos de formación de conciencia,construcción de identidad,representaciones sociales,apatía social, falta de organización,solidaridad,viendo entonces los problemas individuales desde una perspectiva psicosocial y como una construcción socio histórica. Usa técnicas psicológicas ya existentes PERO crea otras participando con la población. Con ella gana la psicología y la comunidad,creando la necesidad de reflexión y sistematizacion .

Si bien es cierto la practica de la Psicología Comunitaria es la mas adecuada en la lectura nos informa Perdomo (Venezuela 1988) Que existen 4 posiciones erróneas del psicólogo comunitario estas son :

1: Activista ,signado por el inmediatismo.
2:Especialista:experto y observador a distancia.
3:Populista: El único criterio de verdad es el pueblo.
4: Concientizador: Salvador e iluminador de alienados.
Así mismo en la psicología comunitaria nos mencionan diferentes autores  como Fernandez (Argentina,1995) nos señala que es erróneo pensar en nuestra realidad como algo en si mismo organizado,ya que nuestro mundo no se puede concebir como una totalidad coherente y organizada sino como estructura injusta y CAÓTICA vulnerable,donde las desigualdades generan trastornos. afirma entonces que las comunidades son potenciales fuentes de rescate de valores y de lucha cotidiana por la dignidad.
Asi mismo nos habla de las fases de la psicologia comunitaria,como de los principios y objetivos fundamentales los cuales son :
" Lograr la autogestion para que los individuos produzcan y controlen los cambios en su ambiente inmediato. . Así el psicólogo es un agente de cambie que promueve la toma de conciencia ,la  identificación de problemas y necesidades,etc."
Otro punto importante a tocar fue el de las dimensiones de la psicología comunitaria las cuales son:
-Dimensión Epistemologica: Hablando del carácter de conocimiento.
-Dimensión Ética: Naturaleza de la relación inventores-investigadores.
-Dimensión Metodológica: Método de aplicar
-Dimensión Ontológica: Naturaleza del sujeto cognosente
-Dimensión Política:  Teniendo en cuenta la expresión del hacer y el conocer.

PSICOLOGIA DE LA LIBERACION:

Nos habla de los aportes  tanto de Martin Baro y Maritza Montero hablando de la psicologia de la liberacion:
 No sean los conceptos los que convoquen a la realidad, sino la realidad la que busque a los conceptos; que no sean las teorías que definan los problemas de nuestra situación sino que sean esos problemas los que reclamen y, por así decirlo, elijan su propia teorización. Se trata de cambiar nuestro tradicional idealismo metodológico en un realismo crítico (Martín-Baró, 1998: 314). 
Estos autores también destacan la necesidad de que el terapeuta sea capaz de interpretar las experiencias de manera sociopolítica, para que el afectado pueda contestar las preguntas: ¿por qué torturan? y ¿por qué a mí?, y así descubrir la racionalidad en una situación tan caracterizada por la arbitrariedad y la confusión.

COMENTARIO: Me parece importante la lectura de Víctor Montero ya que nos muestra las distintas clases,enfoques de la psicología y que en la mayoría de veces creemos que son los adecuados y realmente no lo son, debemos de darnos cuenta entonces que no debemos centrarnos solo en nosotros al momento de realizar programas o intervenir ,al momento de pensar en un cambio,sino debemos de ver mas allá el problema verlo de modo complejo de un modo en el que se pueda trabajar tanto nosotros como psicólogos y sobre la población teniendo en cuenta toda clase de factores que engloban la situacion como el entorno social,cultural,etc. No actuando solo hacia un individuo sino hacia un contexto social.
Promoviendo entonces un enfoque preventivo y de desarrollo de la comunidad,analizando la realidad concreta de vida no dejando de lado los importantes temas como son los procesos de formación de conciencia,construcción de identidad,representaciones sociales,apatía social, falta de organización,solidaridad,viendo entonces los problemas individuales desde una perspectiva psicosocial y como una construcción socio histórica. de esta manera poco a poco cambiaríamos muchas formas de pensar de vivir,de sentir de muchas personas,y llegaríamos entonces a:
  "Lograr la autogestion para que los individuos produzcan y controlen los cambios en su ambiente inmediato. . Así el psicólogo es un agente de cambie que promueve la toma de conciencia ,la  identificación de problemas y necesidades,etc."

GLOSARIO:

1: Matin Baro: Ignacio Martín-Baró (n. Valladolid, 1942 - El Salvador, 1989), fue un psicólogo y sacerdote jesuita español que dedicó la mayor parte de su vida a la investigación de la difícil realidad social y política de un pequeño país latinoamericano, El Salvador, donde impartió clases en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA), de la cual fue responsable del departamento de Psicología y Educación y Vice-rector, fundó un prestigioso instituto de opinión pública, el IUDOP.

Luchó por los Derechos Humanos, la igualdad y la justicia social en El Salvador. Criticó el impacto negativo de la política estadounidense para su país. Fue muy influyente en un amplio rango de académicos, y activistas en los Estados Unidos. Fue seguidor de la Teología de la Liberación, padre de la Psicología social de la liberación y principal referente de la Psicología Social Latinoamericana, especialmente en Psicología comunitaria y Psicología política.

2: Psicologia de la liberacion: Los psicólogos que trabajan con una orientación liberadora se ven como parte de un movimiento más amplio para la justicia social y económica.Áreas clave que la PSL problematiza incluyen el compromiso, la ideología,la subjetividad y la identidad. Éstas son fundamentales para cualquier
acción colectiva, sobre todo la que enfatiza la unidad en la diversidad.

3: Cognoscente: Cognoscente es aquel que conoce o que puede conocer. El sujeto cognoscente, por lo tanto, es quien realiza el acto del conocimiento. Este concepto es desarrollado por diversas ramas de la filosofía.
                                           

4: Psicología Comunitaria:La Psicología Social Comunitaria es un campo de especialización de la psicología en el que se privilegia una óptica analítica que considera los fenómenos de grupos, colectivos o comunidades a partir de factores sociales y ambientales, a fin de realizar acciones orientadas al mejoramiento de las condiciones de vida de la gente. La metodología que utiliza privilegia un enfoque territorial, participativo para quienes están involucrados en sus procesos de intervención, intentando generar cambios de largo plazo en los sistemas sociales en los que esos grupos están insertos.

5:Multidisciplinaria:Que involucra el conocimiento varias disciplinas cada una aportando desde su espacio al tema en cuestión.

6: Interdisciplinaria: Que abarca aspectos de varias disciplinas, pero en un aspecto puntual. (la diferencia entre el trans y el inter estaría en que trans abarca las areas que la componen, en el inter se saca una parte de conocimiento de distintas áreas, pero no el todo.


8:Cambio Social: Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas.

El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis.

9: Transdisciplinario: Que abarca varias disciplinas en forma transversal y que está por sobre todas estas. vale decir su ámbito de acción es superior al de cada una de las disciplinas.

                                               
10: Paupérrimo  El uso más habitual de paupérrimo aparece con la pobreza extrema de una persona o grupo social. Una comunidad paupérrima no dispone de lo necesario para vivir dignamente y no puede satisfacer sus necesidades básicas (alimento, vivienda, salud, educación, etc.). Las condiciones de vida o calidad de vida de esta gente, por lo tanto, serán muy malas y sólo podrán mejorarse con asistencia por parte del Estado y de la sociedad civil

PREZI: http://prezi.com/gxgjrteawrpt/edit/#0

"SOBRE EL FEMINICIDIO Y EL MONOPOLIO DEL USO LEGITIMO DE LA VIOLENCIA"

   "SOBRE EL FEMINICIDIO Y EL MONOPOLIO DEL USO LA VIOLENCIA"

RESUMEN:
Podemos empezar por decir que el estado no tiene monopolio del uso legitimo de la violencia,en realidad nunca lo tuvo.ya que nunca esta sumamente metido en todo lo que es violencia .
Debemos de saber que las formas de violencia aparecen en muchos casos como practicas cotidianas,es propio decir que estas practicas NO son poco frecuentes y aparecen especialmente en el seno de la familias.
Debemos entonces de preguntarnos: ¡Cual es el significante político del ejercicio de la violencia entre parejas? Para poder entendernos entonces debemos de decir que estas personas usan la violencia como un modo de comunicarse,(Mujica 2006) entonces partiendo de dicha disposicion teórica podremos entender la violencia como lenguaje y preguntarnos que es lo que realmente este indica.

1:La violencia contra las mujeres como practica cotidiana: 
Nos muestra en esta información como la violencia femenina son temas muy importantes en toda america latina y todo el mundo pero lamentablemente los estudios al respecto no existen es por ello que seguimos con lo  mismo con los mismos asesinatos, muertes sin que nadie pueda realizar nada y poco a poco nos seguimos acostumbrando a que esto sea algo común de nuestro medio social sin tomar en cuenta que existe una alta taza de muertes por violencia entre parejas en familias en todo el Perú.
Siendo entonces primero los agresores los mismos esposos,donde las mujeres siempre siguen reprimiendo lo que sienten para luego ser asesinadas por sus mismos esposos.y al ver esto todos nosotros  sin que nadie pueda hacer nada.

2:Los usos legítimos de la violencia:
Nos habla aqui que la violencia entre parejas es mas que nada un asunto politico en el cual el estado no hace nada por evitarlo pudiendo hacerlo con sus mandamientos de normas o leyes pero nos damos cuenta que no es un tema de importancia para ellos,simplemente no les interesa.
Asi mismo solemos ver a familias que muchas veces funcionan con reglas propias donde piensan en que uno no se debe de meter en problemas familiares o de pareja,cada uno arregla lo que le sucede en casa,no te metas si yo pego o lastimo a mi hijo, a mi mujer solo le puedo castigar yo,nadie mas ,etc. muchas veces ideas equivocadas erroneas. entonces vemos que la familia tambien es un campo politico donde ellos sulen tener sus propias reglas,tratandose de multiples contratos locales,de cesion del derecho del uso de la violencia.
Entonces podemos darnos cuenta que el estado no tiene el monopolio del uso legitimo de la violencia solo tiene un control normativo exterior mas no interior.

3:Micropoliticas de la vida cotidiana:
Nos da a conocer que es en el hogar donde se da este tipo tan cruel de violencia ya sel el
 el padre,esposo o conviviente quien detecta  el uso legitimo dela violencia en el espacio cotidiano,esto hace  que muy pocas mujeres acepten denunciar ,se revelen, lo que mayormente hacen es esconderse en su propio problema en la mayoria de casos por temor.Para que finalmente sigan siendo victima de la violencia todo el resto de sus vidas.

COMENTARIO: 
La lectura de Jaris Mujica me parece muy intersante ya que nos muestra la cruda realidad de la violencia en nuestra sociedad,darnos cuenta que la violencia especialmente empieza desde casa,desde el hogar,ya sea por  nuestros familiares,pareja,esposos,convivientes y que mayormente por temor o por sentirnos menos no lo denunciamos,no lo decimos,etc.Otro puntoimportante es que el estado siendo un punto importante para poder acabar con este gran problema nunca hace nada por parar con esta situacion siguen habiendo muertes,asesinatos,y ya poco a poco nos estamos acostumbrando a ver a diario todos estos problemas,podemos decir entonces que es un problema de estado,viendo actuar a la familia como tal,creyendo que tienen derecho a utilizar la violencia porque se casaron,porque son padres de,porque soy tu esposo...por eso te pego..y es mas tormentoso ver que las autoridades acepten todo ello ya que piensan que es parte del pacto de familia.
Asi mismo podemor ver tambien que el estado no tiene el monapolio del uso legitimo de la violencia,ya que no sabe lo que pasa exacatamente ven el problema desde afuera ,con otros ojos,mas no saben realmente la exactitud del problema en si.Finalmente debemos de ser concientes y ver que el uso de la violencia no es para nada agradable el hecho de que seamos padres,hijos,esposas,esposos eso no nos da derecho a practicar la violencia con las demas personas que CREEMOS QUE ASI DEBE DE SER PORQUE SON PARTE DE NOSOTROS...(ESPOSA,ESPOSO,HIJO,ETC)..no debe de ser asi.ir cambiando entonces esta idea hara que nosotros como personas seamos cada dia mejores.

GLOSARIO:

1:Identidad:Es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. Por ejemplo: “El mate forma parte de la identidad rioplatense”, “Una persona tiene derecho a conocer su pasado para defender su identidad”.

La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto de sí misma y que la convierte en alguien distinto a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce una gran influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto; por esta razón tienen validez expresiones tales como “estoy buscando mi propia identidad”.

2: Micropolitico: La micro política se refiere al uso de poder formal e informal tanto por los individuos como por los grupos para conseguir sus propios objetivos y finalidades en una organización".

3:Familia:La famila  es la agrupación social más importante de los seres humanos. Se trata de una forma de organización que se basa en la consanguinidad (como la filiación entre padres e hijos) y en el establecimiento de vínculos reconocidos social y legalmente (el matrimonio). Los integrantes de una familia suelen vivir en un mismo hogar 

4:Esposa:Hoy, tal y como queda patente en el Diccionario de la Real Academia, dicho sustantivo se utiliza para definir a toda aquella mujer que está casada, que ha contraído matrimonio y que, por tanto, tiene esposo. 

5:Pacto:En el Derecho Civil romano, los pactos se diferenciaban de los contratos pues no poseían formalidades y por lo tanto, salvo casos especiales en que la ley les otorgaba acción para exigirlos o se adicionaban a un contrato, carecían de la posibilidad de ejecutarlos legalmente, siendo solo fuente de obligaciones naturales (si bien no son exigibles, si el obligado cumple, luego no puede reclamar que le devuelvan lo pagado). Actualmente el pacto y el contrato son términos jurídicos equivalentes y significan acuerdo de voluntades o compromiso de cumplir ciertas cláusulas, ya sea comerciales o laborales.
                                             

6:Violencia:La palabra violencia etimológica mente proviene de la raíz latina “vis” que significa fuerza. La violencia es entonces la fuerza física o psicológica que se ejerce intencionalmente contra otra persona o contra uno mismo, o contra sus pertenencias, o seres queridos, ya sea para conseguir un fin determinado, forzando la voluntad del sujeto agredido, o por razones patológicas del agresor, que goza con el sufrimiento ajeno. El alcohol, las drogas y trastornos psiquiátricos pueden favorecer las actitudes violentas.

7:Feminicidio: El feminicidio entra dentro de la esfera de la violencia contra la mujer, pero también toma otras formas. Aunque existen otros casos como una mala o falta de atención médica durante el embarazo o el parto que pueden acarrear la muerte de la madre. En algunos países comoChina e India, las estadísticas muestran un ratio de hombre a mujer de 120 hombres por cada 100 mujeres.¹ Sumado al aborto selectivo, el femicidio también toma la forma de infanticidio, y la violencia en contra de la mujer en algún estadio de su vida.
  
8:Monopolio:Un monopolio (del griego monos 'uno' y polein 'vender') es una situación de privilegio legal o fallo de mercado, en el cual existe un productor (monopolista) oferente que posee un gran poder de mercado y es el único en una industria dada que posee un producto, bien,recurso o servicio determinado y diferenciado.

Para que exista un monopolio, es necesario que en dicho mercado no existan productos sustitutos, es decir, no existe ningún otro bien que pueda reemplazar el producto determinado y, por lo tanto, es la única alternativa que tiene el consumidor para comprar. Suele definirse también como «mercado en el que sólo hay un vendedor», pero dicha definición se correspondería más con el concepto de monopolio puro.

9:Legitimo:La palabra legitimidad es una palabra que puede ser utilizada en numerosas diferentes situaciones que pueden relacionarse con aspectos políticos, judiciales, económicos, sociales o de la vida cotidiana de las personas. La legitimidad proviene del término latino legitimare, que significa hacer cumplir la ley. En este sentido, entonces, la legitimidad es transformar algo en legítimo, en algo que cumple lo impuesto por la ley y por tanto se considera un bien para todo el conjunto de la sociedad de acuerdo a los parámetros específicos de la misma.

10:Violencia de Genero:Según la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, de la Asamblea de la ONU de 1993, se entiende por violencia de género, todo acto violento motivado en razones de género, con riesgo físico, moral o sexual; real o potencial, acaecido el hecho en el ámbito público o en el privado.
                                        

11:Victima: Daño, ya sea psíquico o físico, económico o moral, producido por ella misma (“Juan es víctima de sus pasiones” o “María es víctima de su propio mal humor”) por otros, sean estos agentes naturales (por ejemplo, “el terremoto causó 15 víctimas fatales”) u otras personas (“Juan agredió a Marcelo, que se convirtió en su víctima”) o cosas (Luis pasó por el edificio en construcción y fue víctima de un accidente al caérsele un andamio encima).

PREZI: http://prezi.com/sqsiy-bqpugq/uso-legitimo/

"QUERRS"

                                                                  "QUERRS"
RESUMEN: (Entrevista a: Moira Perez) 

Moira Perez, licenciada en Filosofía, profesora de la Universidad de Buenos Aires y vegetariana , sigue abriendo el debate para todas aquellas interesadas en saber un poco más sobre este tema: "QUERRS"muchas de las personas no tienen idea de lo que llamamos querrs.
La Teoría Queer es un conjunto de ideas, pensamientos, y producciones (textos, obra artística, etc.) que apunta a cuestionar aquello que nuestra cultura da por supuesto, lo que asume como “lo normal” o incluso “lo natural” .Detectamos que algo quizás no sea tan “natural” como parece, y empezamos a investigar por qué nuestra sociedad cree que es natural, qué función cumplió esa “naturalización”, y de qué otras maneras podría ser.  Como ejemplos podemos pensar desde por qué decimos que hay dos sexos (macho/hembra), hasta por qué pensamos que lo mejor que le puede pasar a una persona ‘discapacitada’ es acceder a un tratamiento para deshacerse de esa ‘discapacidad".

Etimológica mente ‘queer’ en inglés quiere decir “extraño” o “raro”, y desde hace mucho tiempo esta palabra se utiliza peyorativamente para designar a las personas homosexuales, aunque más recientemente el término haya sido cambiado. Fijáte que así como “queer” originalmente significaba “raro, extraño”, “gay” anteriormente quería decir “alegre, feliz”

¿Qué temas abordan en los talleres:

En un principio el pensamiento queer surge específicamente en relación con temas de sexualidad y género, vamos viendo algunos de estos temas, empezamos por los más clásicos (la diferencia entre sexo, género y deseo o elección sexual, etc.), y después vamos recorriendo otros, tales como pornografía y pospornografía, discapacidad, ideales de belleza, tecnologías del cuerpo, transexualidad, transgénero e intersexualidad.

¿Cuánto de feminismo hay en el enfoque general de la teoría?

La teoría queer surge, entre otras cosas, a partir de una serie de críticas al feminismo llamado de la “segunda ola”,asi mismo se puede observar diversos aspectos en nuestra sociedad que hayan habido muchos cambios tales como: se contribuyó a exponer la “normalización” de la comunidad lgbt en algunos aspectos, por ejemplo mostrando que alrededor del mundo muchas veces son las personas con más recursos (económicos, de formación, políticos, etc.) las que terminan siendo “la voz” de la comunidad, y se olvidan de quienes están en una situación menos favorecida.

                                                         

Qué temática o problemática que aborda la teoría es la que más te interesa?

cuestionar lo que nuestra sociedad considera “normal”. Por ejemplo, cuando en el Taller hablamos de discapacidad, o de peso: ¿por qué al ver a una persona “gorda” pensamos que no es saludable, y si vemos a una “delgada” pensamos que sí?  Y muchos otros temas.

En cuanto altaller de pornografia para mujeres:

creo que es difícil para muchas mujeres saber qué quieren, porque está muy instalada la idea de que a las mujeres “no les gusta el porno”, “no son visuales”  y cosas por el estilo. ¡Como si fuera posible decir algo que aplique a todas las mujeres! En efecto, la pornografía a la que tenemos acceso a través de la tele y los sex shops en general está pensada desde el punto de vista del varón, pero es posible que a muchas mujeres les encante.

Hacerca del tratamiento que se le da a los personajes homosexuales en la televisión?:

  En general, lo que veo es tristísimo. Habiendo avanzado en tantas otras cosas, parece increíble que esto haya quedado tan atrás. Los personajes homosexuales son tan estereotipados que irrita

Hacerca de la imagen de la mujer en los medios de comunicación en la actualidad?

Al igual que en el caso anterior, hay muchos estereotipos que están aún muy arraigados. Me da la sensación de que es difícil para los medios – y ni hablar de las publicidades – desatarse de esos estereotipos, que en realidad si vamos a los hechos ya no se cumplen tanto: si unos extraterrestres estudiaran nuestro mundo a partir de la tele, claramente al llegar a la Tierra no entenderían nada. Lamentablemente, muchas mujeres nos sentimos muy presionadas a cumplir esos ideales (ser delgada, ser (buena) madre, ser fiel y amar incondicionalmente, ser delicada, etc) y eso es muy perjudicial para nuestro amor propio (y, claro, nuestro cuerpo) porque son ideales imposibles de alcanzar. El caso de las publicidades es tremendo y me parece fundamental que nos tomemos el trabajo de oponernos a las que nos parecen ofensivas o discriminatorias, denunciándolas, presionando a las empresas para que las bajen, o no comprando los productos.

COMENTARIO: 

Particularmente la entrevista a Moira Perez me parece muy buena debido a que nos muestra una idea  real acerca de lo que muchas veces cuestionamos o llamamos muchos de nosotros" normal",nos hace reflexionar acerca de lo "Querrs" ( lo raro lo extraño) y en realidad no lo son,estamos acostumbrados a ver a la gente extraña porque quizás no lo vemos como solemos ver a todo el resto de personas,porque tal vez no se comporten como quisiéramos que se comporten solo atinamos a discriminarlos de alguna manera y solo nos dedicamos a poner etiquetas.

Debemos entonces de darnos cuenta que mucha gente se siente muy bien como es ,son felices como ellos son y no porque uno no lo acepte ellos no dejaran de hacerlo,o trataran de vivir como uno quiere.

Así mismo nos habla de como los medios de comunicación van agrediendo ,dañando muchas veces a nosotros mismos indirectamente sin siquiera en muchas ocasiones por no decirlo todas nos damos CUENTA. de ello,sacan imágenes ,propagandas que  alguna u otra forma muchas de las mujeres inconscientemente suelen sentirse presionadas por cumplir dichos ideales absurdos de mujer como ser delgada,ser buena,fiel, muchas veces ideales imposibles de alcanzar. Finalmente en cuanto a este ultimo tema debemos de oponernos y tratar de que el trabajo de la televisión no sea desleal,ofensivo o muchos de ellos discriminatorios.

GLOSARIO:

1:Autonomia: Autonomía etimológica mente proviene del griego 'autos' que como prefijo indica que algo se hace por sí propio  y, también del griego, 'nomos' que es ley u ordenamiento, así que en sentido literal y etimológico autonomía es la capacidad para gobernarse por sí mismo. Aplicado a una persona es la que se vale sola y aplicado a un territorio el que tiene sus propias normas dadas por él mismo.

2:Positivismo: La palabra positivismo presente dos usos recurrentes.

Por un lado, el positivismo resulta ser aquella tendencia, casi podría decirse innata, que presentamos los seres humanos de buscar aquellas cosas que resultan hacer nuestras actividades, cualesquiera sean, más prácticas, cómodas y útiles.

Y por otra parte, se llama Positivismo también a aquella corriente filosófica creada por el sociólogo francés, considerado como el padre e inventor de la Sociología como ciencia, August Comte y el filósofo británico John Stuart Mill en los comienzos del siglo XIX y que sostiene que el conocimiento del hombre es aquel conocimiento de tipo científico que será viable únicamente a través de la afirmación positiva de las teorías obtenidas mediante el método científico

3:Querrs: La palabra queer o cuir tiene una tradición significante en inglés  como "extraño" o "poco usual".

Es un término global para designar las minorías sexuales que no son heterosexuales, heteronormadas o de género binario. En el contexto de la identidad política occidental, la gente que se identifica como queer suele buscar situarse aparte del discurso, la ideología y el estilo de vida que tipifican las grandes corrientes en las comunidades LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), que consideran opresivas o con tendencia a la asimilación.

4:Intersesexualidad: La intersexualidad es una condición poco común por la cual un individuo presenta discrepancia entre su sexo cromosómico (XY / XX), gónadas(testículos / ovarios) y genitales (pene / vagina) , poseyendo por tanto características genéticas y fenotípicas propias de hombres y mujeres, en grados variables

5:Transexualidad:Transexualidad es una identidad transgénero que define la convicción por la cual una persona se identifica con el género opuesto a su sexo biológico, por lo que desea vivir y ser aceptado como una persona del género opuesto.La transexualidad es característica por presentar una discordancia entre la identidad de género y el sexo biológico

6:Transgenero: Transgénero es un término general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias que se diferencian de las identidades de género binarias (hombre o mujer) que normalmente, aunque no siempre, son asignados al nacer, y del rol que tradicionalmente tiene la sociedad. El transgénero suele interpretarse como una forma de expresión de la sexualidad de una persona que difiere de su género biológico y lo que la sociedad le ha asignado a este

7: Pospornografia: Es una expresión política y artística (que abarca el cine, el teatro, la literatura y las perfomances). Nace en  la cultura queer, como contraposición al conservadurismo asumido por los movimientos feministas y GLBTTT (movimientos que luchan por los derechos de los gays, lesbianas, bisexuales y transgéneros).

8:Sexualidad: La sexualidad es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. También, desde el punto de vista histórico cultural, es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociadas a la búsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida.

                            

9:Genero: El género se refiere a los conceptos sociales de las funciones, comportamientos, actividades y atributos que cada sociedad considera apropiados para los hombres y las mujeres. Las diferentes funciones y comportamientos pueden generar desigualdades de género, es decir, diferencias entre los hombres y las mujeres que favorecen sistemáticamente a uno de los dos grupos.

10:Identidad:Del latín identitas, la identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. Por ejemplo: “El mate forma parte de la identidad rioplatense”, “Una persona tiene derecho a conocer su pasado para defender su identidad”


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